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紫禁城风水:龙脉 龙穴

admin 2020-09-12 童子命化解 61 ℃ 0 评论
  龙脉在燕山,龙穴在交泰殿,大举九州之势来建一个北京城。   龙脉实际上也就是山脉。龙脉是对山脉最高格的称呼,它是属于皇帝的。老 百姓是不会拥有的。那么龙脉跟帝王相联系是出现于什么时候呢?我们要看那个正史,就是 那个《史书》,正规的是《史书》。那么第一本史书就是《史记》,司马迁写的《史记》里 边,他说刘邦的出生跟龙有关系,说他的母亲有一天到了大泽,就是湖泊那个地方睡着了, 有一条龙从天上飞下来,跟他母亲发生了关系,于是刘邦就出生了。这样的话,就是说帝王 跟龙联系在一起了。   我们看看紫禁城的龙脉是哪个地方?徐善述是永乐皇帝的太 子的老师。他们写了一本书,一本风水书,在书里所说的那个白龙,就是现在的燕山,也就 是现在的北京城。说那个燕山是一个大的北干龙。明代的邱峻,他的书里也这样说,说那个 燕山也是尧舜禹的首都所在的地方,就是冀州所在的地方。说燕山最高,是全中国最大的龙 脉,就像天上的那个星,天市星一样,那么它发源于昆仑山,从昆仑山来的,经过太行山、 燕山,到了天寿山。天寿山就是现在的十三陵,永乐皇帝的主山叫天寿山,到了天寿山过后 ,因为天寿山下面是一片平原,那么这个龙脉就藏起来了,藏在地下了。这样古人就给我们 勾画出了龙脉的具体走向,这个龙脉就是从昆仑山来的,经过太行山到燕山,到了天寿山, 然后前面是平原给藏起来了。 按中国风水说法,中国有三大干龙,也就是说三大龙脉, 第一大龙脉是燕山;第二大龙脉是太行山、泰山、嵩山;第三大龙脉是岭南,这是中国的三 大龙脉。这三大龙脉也是来源于《尚书》里面的《禹贡》,大禹治水,为大地划了三条龙脉 。那么以后的风水师就按照这三大山脉定为三大龙脉,并把这龙脉跟国家的道统连在一起。   周代《周礼》里面有一幅地图,帝都在中心,周围都是诸侯国,这叫“圆 心说”。都城在中心便于四方来朝贡。这就是周公所说的“四方入贡道里均 ”。这句话就是说四方入贡时,距离都是相等的。早在尧舜禹时代,他们都在找这个圆 心,他们怎么找呢?就是“立杆测影”。在地上插一根杆子,太阳的影子如果是1 尺5寸的话,那么这个地方就是天下的中心。   秦始皇统一中国了, 他应该把首都建在洛阳,但是他没有,他还建在咸阳,建在今天的西安一带咸阳城。按照传 统的观点来说,他那个方法错了,因为这个地方不是中国的中心。他想了一个办法,说咸阳 是“宇宙中心说”。他的思想升华了,到天上去找中心了。天的中心就是北极星 。从秦始皇到金代、宋代都沿用宇宙中心说。   那么明代万历的时候,张潢有一本 书叫《图书篇》,里面也说,泰山是前案,前面有黄河,有大江,有长江,有淮南诸山 ……这个话就是来自于朱熹的观点。说明北京城就是朱熹提的那个冀都,它就 是天下的中心,全国所有的山水都在朝拜北京城。有一个有关北京城的大中轴图,北京城、 天寿山、泰山、淮南诸山、江南诸山、大江大河、昆仑山,这是整个中国建都的一个格局, 气势磅礴。所以不要把眼光局限于北京城,它是大举九州之势来建一个北京城的。   北京城的中轴,就是全中国的中轴,那么它的思想就来自于天轴思想。北京城位于地轴的 北端,就好像是北极星一样,地位最正,所以说北京城是天下的中心,是从这个角度理解的 。   有懂户型图风水的朋友帮忙看一下图片,看看这个户型值不值得买?   谢谢邀请。风水学这个问题很复杂,它要根据各方面的综合分析才能做出决定。   |、房子的最佳位置和座向。   风水学讲究前青龙、后北虎、左朱雀、右玄武,人们认为要房子前面有河流,后面有靠山,(有虎名的最好)左右两边都不能空,(朱雀、玄武山、也就飞鸟鸡类)最好有小山丘,就是所谓将军坐帐,虎居龙盘,也就能物华天宝,人杰地灵。其实风水地形的形成都是十二生肖形成的一个个小集体,只要细心的人就会发现,古人早就以什么虎形山、蛇形山、马形山、龙形山、等命名,这并不是什么空穴来风,看通阴阳五行的人就能在朦胧中感觉到每坐古人命名的山都是一个大活体,也能看到命名的大动物。   2、房子主人滴五行属性是否失衡。   五行属性是根据每个人出生的年、月、日、时通过十天干和十二地支最与阴阳五行和十神相对应形成的生肖八字,也就是说排成的四柱,比如:四桂:丁未、丁未、辛卯、庚寅、命主日元辛卯生于六月,火气旺,日干辛金得衰地,不得令,更有丁火杀星,双透干头,日元更见身弱,五行缺水正是土澡木枯,火势无制。这个人缺水严重,从这里我们可以看出,很多人的命格有缺金、缺木、缺水、缺火、缺土、五行又分为东木、南火、西金、北水、中土。意思就是说如果房子主人缺水、就需土來克制,你的命运和身体就能得到平衡,你的房子就要建造在中央土地上。   3、开门放水是否遇煞和聚财。   房子遇煞是指前面地形不开阔,前廷正中所对方位有暗山尖坡,后面房子正对靠山龙脉。房子聚财是你房子方位所对溪流是否顺逆。比如你的房子在西,溪水从北向东,你的房子坐向在西偏东,这样你的财气就随水流去了,就不会聚财,反之,就能聚财。   4、室内神位与房间设计及阳台花草。   神位须安放大厅正中,忌房间睡人,特别是夫妻。勿与厕所、浴室门相对应。居室防止厨厕同门,也勿开门见灶,卧室最好避免北向,室内阳台宜、玉兰、金针、含笑、牡丹、茶树等,不可种桑树、柳树、杜鹃等。   以上所说,水平不高,仅供参考。   龙脉之说是封建迷信吗?   神树传说   据说,清王朝的龙脉跟一颗神树有关。   明末,崇祯皇帝当政的时候,钦天监夜观天象,忽然发现在辽东方向有一团紫气滚滚而来,就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊,他怕这是混龙出世,担心自己皇位不保,于是就从南方找来一个道行高深的风水先生去东北破除这些龙脉。   风水先生经过实地测算,发现了100条龙脉,他就带着一班人马走东串西,一连破了99道龙脉。只剩下最后一条离地三尺的“悬龙”。风水先生正要破坏龙脉,忽然突然狂风大作,电闪雷鸣,根本没办法继续工作,而他看见云雾中一条金龙对他们左顾右看,然后腾空而去。他马上领着人去追赶,想要把它杀死,但是根本追不上龙的速度,最后连个影子也没看见。他仰天长叹:“如此悬龙,无法捉拿!不过既然是悬龙,不附在地面上,也就形不成龙脉,谁也葬不上,就成不了混龙,不破也罢!”于是,风水先生带着人马回到了北京。   悬龙见风水先生不再追赶自己,便栖身于一棵老榆树身上休息,等待着真龙天子的到来。恰在此时,努尔哈赤在长白山被其他部落打败,被人追杀,他背着祖父的尸骨,沿着长白山逃下来,打算找一个落脚的地方。这天,他来到苏子河畔,准备先住进附近一个小店。但是当地人认为客人带着骨灰入住,怕犯忌讳,说什么也不让他住店,无奈中努尔哈赤只好把祖父的骨灰盒取下来夹到了山前的一棵树杈上(当地习俗骨灰盒是不能着地的,不然就等于落葬了),准备第二天来取,然后回客栈住下。   第二天,努尔哈赤到树上取骨灰盒,却发现怎么也拿不下来,于是他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去,但转瞬间,小树杈上被砍开的口子又合上了。他觉得很奇怪。这时,有一位老者来到他面前说道:“此乃天意,这位施主,树上的骨灰是你的什么人?”   “祖父。”   “听我一言,你就将你的祖父葬在这里吧!”   “为什么?”   “不为什么,如果你信得过我,我将为你今后的路指点迷津,不信,我为你预测一件事,不出二十年,你一定有能力在此建一座陵宫。俗话说:二山夹一杠辈辈出皇上。这座山形似一条龙,南面那座山形似凤凰,中间平原上有一条河(苏子河),这在风水上称为龙风夹一杠,预示着后辈必当皇上。” 这时,努尔哈赤才明白,原来后面的龙岗山就是一条龙脉,不着地,是一条悬龙悬在半空中,而自己在无意中放骨灰盒压中了龙脉。   于是努尔哈赤听了老者的话,将龙岗山作为爱新觉罗·觉昌安的坟地。安葬完祖父,努尔哈赤就回到了离龙岗山不远的赫图阿拉,一步步扩充自己的实力,直至实现龙脉赋予他的使命。   明万历二十六年(公元1598年),努尔哈赤为了得到祖上更多的庇护,就在这颗神树附近选择了一块平地,动工为其祖辈修建陵寝,原名“兴京陵”,在顺治16年(1659年)改称为永陵,那棵有着神奇传说的“瑞榆”后来也在乾隆年间被封为“神树”。   努尔哈赤做了后金国的始祖皇帝后,他不忘自己由一介草民到后金国王的启运过程是由祖父择地龙岗山开始的,因此,努尔哈赤将龙岗山封为启运山。   关于对神树的保护,清代制定律法,规定永陵四周的树林近者百里,远者数百里,均属“风水”禁地,其树木为“陵树”,一律受到大清法律严格保护,盗伐陵树者从重治罪。   此后,清代逐渐繁荣,并出现“康乾盛世”。不过,随着清王朝的衰落,“神树”的生命也变得很脆弱。据记载,1863年,“神树”被大风连根拔掉,巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利,为了保住清朝的“气数”,他急忙命令两位大臣赶往东北,用木敦子撑住神树。然而,所有努力都无济于事,神树的“天根”最终还是抵挡不住天意,连根烂掉了。   若干年之后,神树旁边又长出了一棵小榆树,名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机,而正如风水师所预言的那样,这棵小树也渐渐地枯萎,大清帝国到了第12代便落下了那长长的历史帷幕。   现在,神树已经不存在了,只有一段残根陈设在陵园,成为证明自己曾经存在的历史见证。   永陵宝地   祖坟葬于龙脉之地是否就能辈辈当皇帝,这个不得而知。不过清王朝非常看重风水,每一座陵园选址都是经过钦天监地理官员测量,这既是对祖先的敬重,也是一种祈福方式。   在今沈阳,有三座陵寝格外引人注目,它们分别是清太祖努尔哈赤的福陵、清太宗皇太极的昭陵和肇、兴、景、显四祖的永陵,并称“关外三陵”。在这三座陵寝中,清永陵被誉为“关外第一陵”,是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵,也是关于龙脉传说较多的陵寝。   前文已提到,清永陵是清皇室的祖陵,位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵,顺治十六年(1659年),改兴京陵为永陵,至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”,福满为“兴祖直皇帝”,觉昌安为“景祖翼皇帝”,塔克世为“显祖宣皇帝”。并追封礼敦为武功郡王,塔察篇古为恪恭贝勒。   民间流传,满人能入关,爱新觉罗氏能坐拥天下,都和祖坟——永陵的风水有着最千丝万缕的关系。   永陵背靠启运山,前朝烟筒山,左有青龙之首,右有白虎之尾,因此,永陵之龙,形势俱佳,有万乘之尊之势。再加上苏子河如一条玉带一般缠绕其中,波光潋滟,二道河、错草河、苏子河三条河流形成“三水入库”(“库”意为“墓”)之势,实乃天下难得的风水宝地。   令人称奇的是,启运山上有十二个山头,“青龙,白虎,近案”这些山距永陵都是十二里,龙须水(苏子河)流经此地长度正好也是十二里,另外永陵的风水地势所有的数据都与十二相吻合。这似乎与清朝共产生十二代皇帝有某种玄妙的联系。   更让人觉得离奇的是永陵后山有十二山峰,后人评说为:山峰高的对应的皇帝在位时间就长,山峰低的对应的皇帝在位时间就越短。在这十二山峰中,中间的三个山峰最高,正好与顺治、康熙、乾隆时期之鼎盛正相对应。从嘉庆帝以后,清朝逐渐衰落,到最后一个山峰隐约难见,几乎不能称其为峰,被民间解释为第十二个皇帝溥仪成了末代皇帝、亡国之君,就是证明。回顾清朝历史,居然一一对应。也许是巧合,也许是冥冥之中的注定,这一切都给龙脉之说涂上了一层更加神秘的色彩。   清朝是我国最后一个封建王朝,统治中国长达近三百年。也许天命说和风水说只是为渲染皇权色彩,但是清王朝在中国历史上却写下了不能磨灭的一笔,并永远镌刻在中华民族的记忆里。   福陵佑清   努尔哈赤是清史中一位传奇人物,他虽未称帝,却是满洲开疆拓土的先祖,大清开国皇帝的父亲。他的陵寝位于沈阳城东的天柱山上,俗称“东陵”,初建时称“太祖陵”、“先汗陵”,后定陵号为“福陵”。   福陵论名气不如永陵,论规模不如昭陵,但是,它却是“关外三陵”中唯一一座完全按照风水学原理所选择的墓址。   相传,在努尔哈赤驾崩后,为了使子孙后代永远称帝,皇太极四处派人寻找埋葬“龙体”的“吉壤”。过了许久,仍旧未能如愿找到一块称心如意的“风水宝地”。   一日,他路过一处山麓,登顶观望,见一条长蛇和一只雉鸡正在嬉戏争斗。发现有人后,雉鸡立刻展翅飞上九霄云外,长蛇则化为一条光柱直冲天际。皇太极很是好奇,于是问身边随行的大臣:“这里究竟是什么地方,竟然能够出现如此奇妙的幻象。”大臣回答:“此地在明朝时被称作东牟山,老百姓叫它石嘴山。先王当年在此地与明军曾经交战,随后又将此地命名为天柱山。 ”   如此详尽的一番解答,让皇太极大为惊喜,随即他脑子里面萌生出了一个念头,便道:“游龙戏凤之地必为福地,想来乃是天造吉壤。而太祖也早有意愿,他将此山命名为天柱,所谓的天柱乃是古代神话中的擎天柱。想必这一处吉壤作为太祖的万年吉地,足可保我大清江山稳固、万世不绝。”   据《盛京通志》记载:“福陵,近则浑河其前,辉山、兴隆岭峙其后,远则发源长白,俯临沧海,王气所钟也。”也就是说,福陵背靠辉山、兴隆岭,前临浑河。(浑河古称沈水,山南水北为阳,沈阳之名的意思即是在沈水之北)按古代堪舆大师选择陵址,“风水”要前有沼(河),后有靠(山)的标准,福陵确是一块极佳的风水宝地。   清太祖努尔哈赤一生戎马生涯,为大清建国奠定了基础。他的一生跌宕起伏,正应了龙脉之说,起于天池而终于奉天。努尔哈赤的成就和气魄是很多帝王都不能企及的,他死后,子孙也把他葬在了奉天的旁边,希望他用真龙天子的气度守卫满洲龙脉,永葆大清江山。   后来,清朝统治中国长达近三百年,不能不说也归功于这条龙脉的庇护。清朝历代皇帝深知这一点,因此下令封禁边关,保护龙兴之地。时至近代,清廷迫于压力废除柳条边关,开发东北,此后几十年内清朝便走至终点。所以,龙脉被扰之说,未必就是戏言。   昆仑山为什么是全世界的龙脉之祖?   昆仑山在古代称为“万山之祖”中华“龙脉之祖”。相传昆仑山的仙主是西王母,她是玉皇大帝的“皇后”。大闹天宫中的瑶池圣水就来自昆仑山六月雪融化而成。西王母用来酿制琼浆玉液的泉水,取之于昆仑山的格尔木河中游上段。   据说这里是长年积聚的无根之水。格尔木河两旁峡谷绝壁相对,有两座奇峰亭亭玉立,传说是玉帝两个妹妹的化身。 昆仑山是明末道教昆仑派道场所在地。是中国第一神山,是万神之乡。   根据《封神演义》记载,三清之一,阐教教主、姜子牙的师傅元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。   但凡神山都有它的神秘之处,据说昆仑山上有一座地狱之门,只要有人或者动物踏足这个区域,都没有生还的余地。在那个神秘的峡谷里,百花齐放,绿草茵茵,天苍苍,野茫茫,风吹草低不见牛羊”。   因为没有哪个牧民敢在此处放牧。牧人宁可让牛羊饿死在戈壁滩上也不愿踏足这个神秘的地方。 据说死亡谷里四周散布着狼和熊的骨骸、猎人的钢枪及飞机残骸,所有这一切,都默默释放出一种阴森吓人的死亡气息。   据记载,1983年有一群青海省阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷。一位牧民冒险进入谷地寻马。几天过去后,人和马群都消失了,后来牧民的尸体在一座小山上被发现。衣服破碎,光着双脚,怒目圆睁,嘴巴张大,猎枪还握在手中,一副死不瞑目的样子。奇怪的是,他的身上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹。 人们从此以后不敢涉足这块禁地。   昆仑山上的一草一木都有灵性,昆仑山脉被相师和堪舆专家认为是中国三大龙脉得发源地,龙脉是术语,解释为:像龙一般矫健妖娆、飘忽隐现的地脉。地脉以山川走向为主要标志。   在中国境内,风水专家一般认为有3条龙脉,而这3条龙脉的源头都在昆仑山。由昆仑山起源的3条龙脉,按地理可分为北龙、中龙和南龙。   ①北龙龙脉。   沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东北三省等北部地区,最后通过长白山而止。 在北龙的龙脉上,有北京、天津两座城市。明朝燕王朱棣由燕王府(洪武三年封 朱棣 为燕王,改元大都内殿为燕山府,洪武十二年燕王府营造完毕)发动靖难之役。从北向南打,一举攻破了南京城,夺了侄子朱允文的江山,朱允文自此下落不明。朱棣做了皇帝后第一件事就是迁都,从南京迁到了北京。北京是北龙脉风水最好的一座城市。 然后清朝就是在东北那地方起家,据说长白山是大清的龙脉所在地。龙脉所在。   ②中龙龙脉。   中龙脉是通过黄河、长江之间的地区,包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东,到达渤海终止。 西安、洛阳、济南均为中龙龙脉上王气聚集的城市。西安、洛阳两座城市相距很近,并且都多次成为中国古代王朝的都城,风水好,皇帝自然都选这里。比如洛阳,九朝古都,长安是十三朝古都。东汉和唐朝都把长安和洛阳作为京都。而洛阳的北邙山是中龙脉最好墓葬之地,是风水最好的地方。 唐代诗人王建有诗云:“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓”。白居易则留下了“何事不随东洛水,谁家又葬北邙山”的诗句。北邙山上,现存有秦相吕不韦墓、汉光武帝刘秀的原陵、西晋司马氏、南朝陈后主、南唐李后主陵墓,以及唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。以至于有了“生在苏杭,葬在北邙”之说。   ③南龙龙脉。   南龙龙脉沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区,入海后终止。   撰文/秉烛读春秋   南京紫金山好玩吗?   我是紫金山上的一名森林管理工作者,简单的说就是“一个护林员、一个种树的”,我在紫金山工作了18年,我从我工作的角度来简单聊聊紫金山,紫金山位于南京主城中心,最高峰海拔448.9米,是南京地区最高的山,也是南京地区最接近天空的地方,紫金山面积31平方公里,森林覆盖率达到90%以上,占南京森林总面积的1/6,是南京地区物种最为丰富、生态指标最好的地区(紫金山地区的古树名木数量占南京市的1/4),同时因为位于主城中心的原因,紫金山担负着极其重要的生态调节职能,就像是南京城的一台巨大的空调与空气净化器,为南京市民带来不可估量的生态红利。   来紫金山旅游,山南三大景区中山陵景区(东半球最壮观的纪念堂建筑)、明孝陵景区(世界文化遗产)、灵谷景区(清康乾二帝11次来此)以及中科院中山植物院、中科院紫金山天文台、南京海底世界等自不必介绍,我个人还推荐到紫金山山顶的头陀岭(海拔425米)观景台来纵览威风堂堂的大南京,看“四桥”飞跨南北(长江1234桥),看后湖胜景(玄武湖),看幕府虎踞,看栖霞秋韵,看青龙牛首的万千气象。   南京人有句老话:“春牛首、秋栖霞,四季皆在紫金山”,不同的季节来紫金山登山游览都能品味出不同的美妙滋味,春季可看漫山野花,秋季可观候鸟过境,夏季请留意猛禽在山谷低空盘旋(南京地区常见鸟类约300种,紫金山地区可见鸟类达250余种),冬季来赏神奇的雾凇景观。同时通过一代又一代森林管理者的努力工作与广大市民游客文明旅游的理念不断提升,现在的紫金山人与野生动物和谐共处,来紫金山游览的同时还时不时会和野生动物不期而遇。最近一段时间,紫金山中马腰广场就经常有河麂(一家三口)出现,从山南的栖息地到山北的水源地饮水,这就是生态指标不断改善与游客素质不断提升的最好证明,以往野生动物处于生存本能与自我保护,大多在山北林地栖息(紫金山山北为生态林保护区禁止游客进入),山南为核心景区人流量大因此动物少见,而现在野生动物在山南栖息则证明山南的生态环境极大提升的同时,登山市民游客对于野生动物也展现了极大的善意,因为哪怕有一人做出任意威胁到野生动物安全的举动,那么野生动物都不会出现在人类活动的区域中,所以这是紫金山人与野生动物和谐共存的重要体现,这是第一步,也是重要的一步,希望通过大家的努力,最终大家来紫金山游览的时候能达到和奈良神鹿公园一样的感受,那就太棒了。当然这是我自己的想法,还需要大家共同努力,见笑!   顺便说一下:来紫金山登山游览请走官方的登山道路,拒绝野道、绿色出行,除了自身的旅游安全,也是对生态环境的一种保护。野道对于森林生态的破坏极其巨大,同时野道的自我修复能力极其缓慢,长此以往造成严重的水土流失,会带来严重的生态问题,中山陵园管理局森林管理部门每年都要组织大量人员对紫金山野道进行生态恢复。希望大家都能文明登山,保护环境,同时我作为森林管理工作者也不建议来紫金山露营,因为动植物也需要休养生息,紫金山地区的野生动物多位夜行性动物,白天我在紫金山地区活动,而夜间请留给它们一片空间。   最后想说的是,我能够为中山陵园管理局这个近百年历史的伟大单位效力,感到十分荣幸!谢谢。   风水物品真的有用吗?   我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。    ? 紫禁城风水:龙脉 龙穴

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